Ramazan-ı Şerif'i büyük bir coşkuyla karşılayan Müslümanlar bu yılın ilk teravih namazını kılmak için hazırlık içerisinde. Camilere mescitlere akın eden Müslümanlar Teravih evde kılınır mı? Ramazan'da teravih namazı evde kılınır mı? sorularının da yanıtını merak ediyor. Teravih namazını nerede kılmak daha faziletlidir veya erkekler ve kadınların cemaatle teravih kılmaları ve evde tek başına eda etmeleri konusunda bir sınırlama, emir, yasak var mıdır, bu konuda izlenecek yol nedir? Teravih evde kılınır mı? Ramazan'da teravih namazı evde kılınır mı? Soruların yanıtına Din İşleri Yüksek Kurulu tarafından yapılan açıklama ile yer verdik.
Teravih evde kılınır mı? Ramazan'da teravih namazı evde kılınır mı?
Hz. Peygamberimiz (s.a.s.), kadınların mescide gelebileceklerini, ancak evdeki ibadetlerinin daha üstün olduğunu çeşitli vesilelerle dile getirmiş ve şöyle buyurmuştur: “Kadınların mescidlere gitmesine engel olmayın. Fakat evleri onlar için daha hayırlıdır.” (Ebû Dâvud, Salât, 53; Hâkim, el-Müstedrek, I, 327)
Hz. Peygamberimizin (s.a.v.), kadınların mescide gitmelerine izin verdiği, hatta Ramazan ve Kurban bayramları gibi toplumun beraberce kutladığı sevinçli günlerde onların da bayram sevincini yaşamaları için Bayram namazına gelmelerini teşvik ettiği bilinmektedir (Buhârî, Îdeyn 15, 21; Müslim, Salâtü’l-îdeyn, 1-3, 10-12).
Bununla birlikte Allah Resulü (s.a.s.) camiye gelecek kadınlara birtakım tavsiyelerde bulunmuş; dikkat çekecek şekilde giyinmelerini (Müslim, Libas, 125) ve koku sürünmelerini yasaklamıştır (Müslim, Salât, 141-142).
Buna göre kadınların namazlarını evlerinde kılmaları daha faziletli ise de farz namazları ve teravih namazını gerekli hassasiyeti göstermeleri kaydıyla camide cemaatle kılmalarında da bir sakınca yoktur. (Zeylaî, Tebyîn, I, 139, 168; İbn Nüceym, el-Bahr, I, 380).
Erkekler için ise durum biraz daha farklılık göstermektedir. Şöyle ki;
Nafile namazların tek başına kılınması daha faziletli olduğu hâlde, teravih namazının cemaatle kılınması Hz. Peygamberimizin (s.a.s.) uygulamasıyla sabittir.
Nitekim Peygamber Efendimiz (s.a.v.) teravih namazını birkaç defa cemaate kıldırmış, ancak daha sonra farz olur düşüncesiyle cemaate kıldırmaktan vazgeçmiştir (Buhârî, Salâtü’t-Teravih, 1; Müslim, Salâtü’-Müsâfirîn, 177).
Hz. Ömer halife olunca, halkın dağınık bir şekilde teravih namazı kıldıklarını görüp, tekrar cemaatle kılınmasının daha uygun olacağını düşünmüş ve sahabeyle istişare ederek bu namazın yeniden cemaatle kılınmasını başlatmıştır. Halkın vecd içinde bu namazı kıldıklarını görünce, “Ne güzel bir âdet oldu” diyerek memnuniyetini belirtmiştir (Buhârî, Salâtü’t-Teravih, 1). Hz. Ali de, bu uygulama sebebiyle “Ömer mescitlerimizi teravihin feyziyle nurlandırdığı gibi, Allah da Ömer’in kabrini öyle nurlandırsın.” (Müttakî, Kenzü’l-ummâl, XII, 576) diye dua etmiştir.